韋伯（Max Weber）在論資本主義精神時，作如此定義：「資本主義的經濟活動是『依賴』於利用交換機會來謀取利潤的行為，亦即依賴於形式上和平獲利機會的行為。這樣的行為應當以有條不紊地利用商品、或人員勞務作獲利手段。」
韋伯論述正面的經濟行為在於「依賴」，不管以物易物、或使用貨幣交換商品的形式，社會成員皆應和平地相互依賴，達到互蒙其利的目的。研究台灣在工業社會階段，企業與個人、企業與企業，以及公私部門大都在相互依賴的軌道上前進，而建立起繁榮的社會；這與經濟社會學強調「社會鑲嵌」（social embeddedness）概念是吻合的。所謂的社會鑲嵌也就是：「經濟活動並非『社會生活』之外的獨立領域，而是始終在政治、文化、網絡的脈絡中進行的社會活動。」
密爾（John
S. Mill, 1806-1873）論自由時，說：「每人既受社會的保護，就該遵守社會的行為準繩。」社會鑲嵌在「自律」狀態，才顯出其中道的實踐力量；經濟活動若受到主流經濟學的「投機主義、工具主義」之轄制，而陷於自由化與量化才能繁榮的迷思，必導致「質性成長」的鑲嵌範圍相對地萎縮。
《後工業機會》作者布洛克（Fred Block）針對「勞動、資本、產出」三個經濟論述的核心概念，分別採用各種包括自動化技術、職業訓練、工作與休閒動機、家庭消費支出等研究資料，逐步解開經濟學論述受限於「量化架構」的陷阱—因無法公允正視制度與組織因素的重要性，而這些因素對後工業社會的平衡與良善發展卻具有關鍵之影響。
至於社會鑲嵌的原始精神，就是在解構主流經濟學獨斷封閉的市場想像，也是在方法層次上，經濟社會學強調「社會鑲嵌」的意義。社會鑲嵌概念融入於1965-2000年期間的台灣經濟活動裡，例如各部門間的互通有無、社會成員的價值觀等，孕育出特殊的台灣文化，而在資本主義市場經濟大有斬獲。
作者郭立昌早年創造台灣的精密工業，在APEC各級會議促成「反貪腐、最佳實例、防止電磁干擾、電子商務、全球通路、孵蛋器、智慧財產權、微型企業…」等議題和法案。
參考文獻：
郭立昌（2014：35）。台灣第三部門與資訊社會的發展。台中：東海大學。
相關連結：
美國發明專利(Linda
Din Invention)：
https://patents.google.com/patent/US20030107468
(Entry security device)
http://apec-experiences.blogspot.tw/
(To Meet the Bogor Goal by TES)
